O que é ser espírita?

Orson Peter Carrara

Se consultarmos o dicionário ele nos indicará tratar-se de pessoa vinculada ao Espiritismo. Se perguntarmos a quem não é espírita, uns ironizam (dizendo por exemplo que os espíritas "mexem" com os mortos), outros temem, outros permanecem indiferentes. Se indagarmos aos próprios espíritas, uns dirão que é ir ao Centro, tomar passe, ouvir ou fazer palestras, ler livros. Outros dirão que é fazer caridade. As respostas serão várias, mas todas incompletas. O melhor então é buscarmos nos livros da própria Codificação, a partir de O Livro dos Espíritos.

Em O Livro dos Espíritos, na conclusão (item VII), o Codificador apresenta uma classificação dos adeptos:

Os que acreditam;
Os que acreditam e admiram a moral espírita; e
Os que crêem, admiram e praticam. Segundo Kardec, esses últimos são os verdadeiros espíritas, ou os espíritas cristãos.

No livro O Céu e o Inferno, que apresenta coletânea de inúmeras comunicações de espíritos nas mais diversas condições, há uma manifestação interessante de espírito que se encontra classificado como Espírito feliz, fruto de uma conduta digna quando na Terra. Trata-se do espírito identificado pelo nome de Jean Reynaud. Indagado se na vida física ele professava o Espiritismo, respondeu: "Há uma grande diferença entre professar e praticar. Muita gente professa uma Doutrina, mas não pratica. Pois bem, eu praticava e não professava."

Professar significa reconhecer publicamente, declarar-se adepto, dizer de si mesmo, fazer propaganda da idéia. Pois bem, aí está a chave da questão. A situação de felicidade do Espírito devia-se à vivência dos princípios do Espiritismo, mesmo sem conhecê-lo.

Breve consulta ao capítulo XVII de O Evangelho Segundo o Espiritismo no item O Homem de Bem e Os bons espíritas, faz compreender que as características coincidem com os preceitos morais que justificam a denominação de espíritas cristãos, conforme definição do próprio Codificador, pois aí surge a figura do espírita praticante.

A questão pode ser fechada com trecho do Espírito Simeão, constante do capítulo X - do mesmo livro citado no parágrafo anterior -, item 14. No último parágrafo, diz o Espírito: "(...) Se vós vos dizeis espíritas, sede-o pois; olvidai o mal que se vos pôde fazer e não penseis senão uma coisa: o bem que podeis realizar. (...)".

Ora, o trecho transcrito bem indica o programa de vivência espírita. Para colocá-lo em prática, há que se esforçar para vencer as más tendências e ainda ocupar-se de fazer o bem. Eis o que é verdadeiramente ser espírita: a adoção dos preceitos morais como diretrizes da própria conduta ou o esforço para a eles se adaptar. O ser espírita é mais uma questão de foro íntimo, que de aparências externas.

Deus coloca o filho sob a tutela dos pais a fim de que estes dirijam aqueles pela senda do bem.

Nossos filhos não nascem como aparelhos elétricos, acompanhados por manual de instruções.

Cada criança é um universo único que ao nascer já possui um passado, e até mesmo os gêmeos univitelinos são criaturas totalmente distintas, moralmente, uma das outras. Somente as características físicas são herdáveis. Sempre vêm ao mundo para readaptar-se ao meio em que viveram juntos às pessoas certas e propícias à sua evolução. Raramente são seres moralmente perfeitos e acabados. A responsabilidade dos pais é enorme quanto ao direcionamento da criança para o caminho do bem. São verdadeiros talentos confiados aos pais para ajudá-los no crescimento e amadurecimento espiritual.

O amor deve sempre ser o fundamento de toda a educação infantil. Por isso, conversando e orientando-as com amor e carinho, alcançaremos melhores resultados do que com os métodos violentos da chibata. Com violência e tirania só obteremos a submissão cega que os farão indivíduos tímidos, revoltados e infelizes.

Amar nossos filhos não quer dizer que não tenhamos que lhes impor limites. A disciplina é compatível com um relacionamento maduro e afetivo entre pai e filho. Para o filho o amor materno e a autoridade paterna são dois elementos essenciais ao bom equilíbrio das relações familiares. Se lhe faltar o amor e o carinho de mãe, seu desenvolvimento físico e mental, afetivo e espiritual estarão comprometidos por toda a vida.

Experiências científicas têm comprovado que as crianças amamentadas pelas mães e que delas recebem carinho, têm mais chance de sobrevivência e de serem crianças alegres. Ao contrário, as que são criadas com aleitamento artificial e longe das mães são, propensas à tristeza e às neuroses acarretando-lhes enormes dificuldades de adaptação social. É no plano da afetividade que se deve situar o verdadeiro papel das mães.

Se o garoto espera e precisa da afetividade da mãe se ressentirá da falta da autoridade do pai.

A criança, sem perceber, gosta da autoridade paterna. Quando o pai não se manifesta com a autoridade que lhe é devida, o equilíbrio emocional da criança é afetado.

É lógico que a autoridade paterna deve ser exercida sem violências e injustiças, pois todo ser humano gosta de ser tratado com moderação e carinho. A verdadeira autoridade jamais se impõe pela violência. A força moral dos pais é outro fator importante a ser considerado na educação das crianças. O exemplo dos pais será sempre a força mais convincente na educação dos filhos.

Criar nossos filhos livres e responsáveis requer de nossa parte, renúncia, sacrifício e vontade de aprender, pois como disse André Luiz: “Quem aprende pode ensinar e quem ensina aperfeiçoa o aprendizado.”

Sergito de Souza Cavalcanti